| 佛教康灵或雕骨喇叭 | ||||||||
“由于神圣的人类遗骸自然短缺，这只特别的康灵骨号是用牦牛的股骨雕刻而成的” 在西方文化中，来自人体的物品被敬畏地持有，并保留在极其神圣或神奇的仪式中使用。用人类股骨制成的钻孔角珠海市或者大腿骨喇叭据说能发出一种令愤怒的神灵愉悦的声音，但对所有的恶灵和马拉什或恶魔。乍一看，人们可能会认为康陵是被喜马拉雅萨满教或佛教传入西藏之前的古代Bon宗教同化的。事实上，大腿骨喇叭并没有被这两种古老的传统所使用。人体的长骨形成了一个天然的棍棒或其他器具，但就像西方文化一样，古代社会并没有随意使用人类遗骸。事实上，情况正好相反，祖先的骨头要么被视为神圣的物品，要么被视为严格的禁忌。
事实上，康灵是一个神圣的乐器合奏的一部分，大约在1500年前从印度的坦陀罗坩埚中出现。在那里，沙维派(Shaviite)和佛教的瑜伽修行者和瑜伽修行者都过着苦行僧的生活，住在停尸房附近，戴着骨头饰品，使用一组独特的仪式用具，包括人头骨杯。这些同样的物品，在坦陀罗礼拜仪式中描述的神所穿戴的，也出现在当时的大寺庙中，用于其深刻的象征意义，以及作为具有内在精神力量的物品。大约公元800年，佛教密宗开始传入西藏和不丹。康灵出现于下个世纪的某个时候在喜马拉雅地区。 康灵只用在Chod佛教仪式(应该在户外进行)以及Chöd达马鲁和钟。在坦陀罗Chöd实践，练习者，由同情的动机，扮演康灵作为一种无所畏惧的姿态，召唤饥饿的灵魂和恶魔，使他们的饥饿可能被满足和他们的痛苦从而减轻。这也是一种“切断自我”的方式。由于自然缺乏神圣的人类遗骸，这只特殊的kangling骨喇叭是用牦牛的股骨雕刻而成，配有金属吹口和悬挂链。事实上，不丹仍然是佛教从业者神圣仪式用具的来源Chöd传统。 下载这篇文章:
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