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用莲花和圣牛图案描绘克里希纳的印度比什瓦伊 |
的
pichvai.（PICHA-BACK和VAI - of）是一个悬挂的布料，展示了神的雕像。在15世纪的崇拜或奉献，席卷印度。一个名为Pushti Marga强调缝制的教派，奉献
印度教奎师那神，“爱的神”。对于这一教派的追随者，无私的服务
克利须那神被认为足以获得他的恩典，被称为普什提。彩绘的pichvais，有时配有配套的檐篷、宝座和台阶盖，是围绕着日益复杂的Sewa仪式发展起来的众多艺术之一。挂在神像后面的pichvai，表达了神像的情绪、季节的精神或节日的主题。题材来源于节日和特殊场合演唱的诗句。使用每一个寺庙
pichvais.．
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描绘克里希纳的印度pichvai |
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pichvais.在很多村庄都被画过
拉贾斯坦邦，但最着名的是村庄
Nathadwara．在那里，利用柔和的颜料和多种颜色发展出了一个绘画流派。来自Nathadwara最著名的pichvais描绘的是奎师那，因为最著名的奎师那神庙之一的Havelli of shrathji就坐落在那里。神殿里的克里希纳被描绘成一个七岁的蓝色男孩。奎师那的这个化身被他的信徒认为是特别有力的。 与来自Nathadwara学校的Pichvais不同，南部
印度，被称为Deccan Plateau，诞生了一个独立而独特的Pichwai。这些已被称为“Deccani”。与Nathadwara绘画不同，Deccani Pichvais不那么戏剧性和丰富多彩。它们是通过将图像上的图像制成的蓝背棉和涂金箔制成。结果散发着一种丰富的污水形式，以及揭示奉献者的富裕。然而，奇怪的是，在Deccani pichvais krishna自己很少出现在图中。 相反，在Deccani pichvais，奎师那通常用kadamba来代表，这是一棵生长在一个叫做Vraja的小地方的树，被称为奎师那的家。这个地区与印度史诗《摩诃婆罗多》密切相关，据说克里希纳在那里度过了他的童年和青春期。就是在这里，奎师那在亚穆纳河岸边137座神圣森林中表演了他的过去，被称为leelas——由卡丹巴树组成的森林。leelas是简单的活动，如跳舞、与朋友分享食物和玩耍，因此奎师那与普通人联系在一起，而不是神性。大多数德卡尼比奇瓦伊描绘了一群崇拜的gopis(奶女)，迎着阵雨般的花束，带着礼物走近kadamba树，献给他们心爱的奎师那。而在上面，乌云翻滚的雷鸣天预示着季风即将来临。因此，这种类型的pichvai也被称为varsha或雨季pichvai。沿着底部，一群牛通常被两个戈帕照料着。 根据
印度神话，克里希纳被父母换成了牛头牛纳达的儿子和他的妻子yasoda。与他的养父母克里希纳一起度过了一个幸福的生活，演奏了孩子的恶作剧，并诱惑了Gopis（牛女孩）和其他乡村的少女。他们发现他的长笛演奏不可抗拒。传说有它可能有16,000个妻子。但他最喜欢的是Radha，他的寄养父亲的女儿。一年来，克里希纳地区的村民们等待着长大的母牛滋养了自己的雨水。但下雨没有来。越来越绝望，人们提供了一点 - 少数小麦或米饭，一小碗牛奶 - 对上帝印度。克里希纳生气，近乎挨饿的人会制作这些产品，他告诉人们不要这样做。听到这个，印度人变得非常生气，送了一个暴雨。 Cows and people, both weakened by hunger, were nearly overcome by the violent storm. Roused to action by his feelings of compassion, Krishna lifted the enormous mountain, Mount Govardhana, and held it up over his people and their animals, providing shelter for all. He stayed this way for seven nights until Indra, realizing that Krishna's people could not be destroyed, gave up and dispersed the clouds. Only then did Krishna replace Mount Govardhana, to the wonder and amazement of the villagers. 除了克里希纳，克里希纳是“爱之神”。他在Pichvai的外表是一个不断提醒的人，爱是所有的最高情感，所有积极情绪的结合，以及他的帮助，我们每个人都可以移动山脉。 下载这篇文章:  印度Pichvai（260 KB）
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