| 玉雕龙形茶杯 | ||||||||
龙的形象可以追溯到中国新石器时代的石雕。龙被描述为杨天、春、变、创能量之理” 很明显，这是一个富有的修道院或这样一个社区中重要的高级喇嘛所拥有的宝贵财产。它用进口的中国玉石精雕细琢而成，配有雕花华丽的镀金银质底座和扭动旺盛的龙柄。与邪恶的欧洲龙不同，亚洲龙是一种吉祥的生物，具有伟大的创造力和保护能力。
龙的形象可以追溯到中国新石器时代的石刻和龙的描述易经(中国的甲骨文称为《易经》)的化身杨(男性)天、春、变和创造能量的原理。龙也拥有难以捉摸或隐藏的本质，有能力随意改变自己的形态(或使自己隐形)。因此，它被世俗和神圣传统的实践者尊崇为最高的保护者，在这种情况下是法(或神圣的方式)本身。这种类型的酒杯也会让人想起嘎巴拉或头骨杯，可以追溯到印度早期的密宗佛教实践。在那里的印度教和佛教传统中，头骨杯都是用于灌顶、供品和各种其他仪式的神圣器具;他们也给流浪的和尚当乞讨和吃饭的碗。一旦佛教在西藏建立起来，雕花杯经常被雕刻或精心地镶嵌在贵重金属和珠宝上。 在西藏的寺庙里，卡帕拉被象征性地用来拿面包或不同(生面团)和酒，而不是血和肉，作为祭品献给愤怒的神灵，比如凶残的达摩帕拉(“信仰的捍卫者”)。面饼的形状像人的眼睛、耳朵和舌头。的嘎巴拉是由专门收集和准备的头骨制成的。它在使用前经过精心的涂油和圣化。杯子也被精心装饰，放在一个三角形的底座上。 卡帕拉主要用于深奥的目的(如仪式)，包括:更高的坦陀罗冥想，以在最短的时间内达到思想和心灵的超然状态;向诸神和神灵敬酒，以赢得他们的青睐;由西藏喇嘛作为祭碗放在坛上，盛满酒或血作为礼物送给本尊的神或者所有的神;金刚乘赋权仪式。这一独特的美丽和不可替代的奠酒容器是两种悠久的佛教神圣传统和高度发达的石雕和金属工艺的西藏工匠的典范。 下载这篇文章:
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