作者:Glen Joffe

	公元19世纪，中国祖先的卷轴“画像”通常挂在祭坛的桌子上方;原始id # a010827-227

谷歌“祖先崇拜”，在半秒多一点的时间里，除了226万个结果之外，你会立即发现以下描述:“祖先崇拜是一种宗教实践，基于这样一种信念:已故的家庭成员有延续的存在，已故祖先的灵魂会照顾家庭，对世间事务感兴趣，并拥有影响生者命运的能力。”我们不知道是谁写的这段描述，但它很适合这个博客，尽管有点通用。亚愽娱乐祭祖在世界上无处不在。我们可能并不总是承认这是一种宗教活动或崇拜的形式，但每当我们看到已故亲人或重要历史人物的照片，并问他们在特定情况下会做什么时，我们就在进行这种尊敬或崇拜，也可以被描述为一种联系。在这方面，即使是缅怀逝者的行为也可能被解释为祖先崇拜。上面的描述中没有回答的一个真正的问题是，我们的祖先在物质世界的旅程中是如何建议和引导我们的?它首先假定了祖先崇拜的信仰;并且愿意倾听现在被压制的声音。不是每个人都这么敏感，但我们都可以有意识地认识到祖先在活着的人的日常生活中所起的影响和重要性。例如，在美国每年的阵亡将士纪念日(Memorial Day)，每天当美国的政客和专家们谈论“开国元勋”时，当我们满怀深情地想起我们的父母或祖父母，想起我们可能共有的某些特质时，或者就这一点而言，满怀爱意地凝视一只死去的宠物的照片时，都会上演这种情景。 Yes, even our deceased beloved pets may be venerated.

中国十九世纪复式神龛过底柜;原语id # f0806-047

虽然不是强制性的，但人们可能会说，祭奠是祖先崇拜实践中不可或缺的一部分。纪念碑的形式几乎有无限多种:建筑物、雕塑、墓碑、大门、纪念碑、祭坛、牌匾甚至是地方。它们都是公认的纪念形式。然而，纪念碑并不一定存在于物理上。例如，阵亡将士纪念日存在于时间而不是空间中，以纪念那些为国家服务而牺牲的人;一种集体的祖先崇拜。纪念碑甚至不需要与祖先崇拜有关。换句话说，他们可以纪念死者以外的东西。《权利法案》纪念的是公民的权利，而不是那些为使该法案得到尊重和执行而作出最大牺牲的人。虽然纪念碑纪念的是人物、地点和思想，但最重要的是它们把我们的记忆聚焦在某件事上，有点像回忆过程中的镜头。尽管祖先崇拜不需要任何东西，除了生者的意图，有一个像纪念碑这样的焦点通常有助于纪念那些去世的人。

	不朽的19 . c。 复式坛，有装饰华丽的天篷和底柜;原语id # f0901-094

在对祖先崇拜的讨论中，我们将从中国开始，因为大约在2500年前，是孔子(公元前551-479年)首次将祖先崇拜定义为一个有凝聚力的概念。他称之为“孝顺”，这表现为对祖先的尊敬，即活着的人必须尊重并忠诚于逝者，同时为他们在来世提供幸福和幸福。尽管祭祖的概念在世界上的其他地方也可以找到，例如埃及，但没有哪个地方比孔子的故乡中国更深入人心，成为一种日常实践。作为一个概念，它注定成为儒教、道教、佛教和许多其他民间宗教的组成部分。

19世纪早期，漆桌面祭坛与3个抽屉和屏幕;原语id # f021001-145

在中国，人们普遍认为一个人死后，他的一部分灵魂会升入天堂，而另一部分则留在人间，住在灵位里;从本质上说，这是一个标牌，充当已故祖先的雕像。在一种“大交易”中，活着的后代将保护他们祖先的坟墓，并在祭坛上向他们献上祭品，反过来，他们的祖先将影响神灵，为家族带来好运、健康、财富、健康和繁荣。传统上，中国的家庭单位由死者和生者组成;祖先崇拜是家庭团结和团结的基石。纵观中国历史，无数的灵台和祭坛已经丢失;但创造它们的信念从未减弱。

	中式迷你题字桌坛;原语id # a0707-426

在中国，祭坛是一种功能性的纪念物，在家庭中具有特殊的重要性。它可以被看作是祖先灵魂的居所。在规模较大的庄园中，整个大厅可能被奉献给祖先，祭坛位于荣誉的位置。祭坛的风格各不相同，从经典的祭坛桌到橱柜，甚至那些看起来像自己的家，在建筑上各方面都是正确的。这是有意为之的，因为许多祭坛被精心制作成类似于宗族地产的样子，这样灵魂就会在自己的家中感到舒适。一些祭坛装饰着复杂的雕刻，有神秘的动物和鸟类，睿智的儒家大师，以及吉祥的字符和符号。尽管许多这样的建筑祭坛随着时间的推移已经消失，但那些幸存下来的祭坛展示了不可否认的工艺水平。想想这些祭坛见证了几代人的祈祷和关怀，简直令人惊叹。它给他们一种神圣的光泽。

	来自西非喀麦隆Mambila人的男性和女性Tadep或祖先精神形象;原始标识# a1300-166 & 074

祖先崇拜是整个亚洲的普遍习俗。在日本的传统家庭中，通常会有供奉祖先的祭坛;虽然现在许多家庭没有地方摆祭坛，但他们仍然庆祝邦节，这个一年一度的节日致力于在夏天的几天里欢迎家庭成员回家。在韩国，祭是一种纪念家族祖先的仪式。它是用祭品和节日来表演的。在越南，祖先的忌日传统上被认为比他们的生日更重要!就像中国一样，许多越南人崇拜他们的祖先，在家里有祭坛，不管他们信奉什么宗教。换句话说，祖先崇拜既是一种宗教现象，也是一种社会现象。

来自西非贝宁人民的纪念头像意在说明而非文字肖像;原始id # a0311-111

在非洲，特别是在西部和东南部的文化中，祖先崇拜很普遍;有些人可能会认为吃饭和工作是日常生活的一部分。事实上，祖先崇拜是非洲大陆许多宗教的支柱。例如，在今天的尼日利亚发现了约鲁巴部落。约鲁巴人信奉最古老的宗教之一Ifa。Ifa几乎构成了所有非裔加勒比宗教的基础，如古巴的Santeria，海地的Voodoo，巴西的Candomble和哥伦比亚的Lucumi。当奴隶被带到新大陆时，他们通常在船上或岸上接受洗礼，从此禁止从事自己的宗教活动。然而，奴隶们很勤劳，他们把他们的神，也就是奥莉莎，伪装成天主教圣徒。这就是所谓的融合;这种融合被当地的风俗和地理进一步改变和调味，直到宗教本身在不同的国家以不同的名称而为人所知。 Strip away the local and Catholic aspects and what surfaces is an ancient religion with three parts: 1) Orisha worship, a belief in “Gods” who are more than human, but less than the one single creator God; 2) divination; and 3) ancestor worship. The story of Ifa illustrates one way a specific form of ancestor worship spread throughout the world.

20世纪初，缅甸雕刻彩绘家庭坛;原语id # a1500-145

世界上有那么多的宗教，不可能在这里一一列举。据最新统计，全世界大约有4200种宗教。公平地说;在绝大多数的宗教实践中，祖先崇拜起着一定的作用。祖先崇拜不应被视为宗教;相反，作为宗教的一个方面更重要的是作为宗教可能促进的信仰的功能。正是对祖先及其力量的信仰(有时被认为比他们作为凡人的力量更强大)推动了世界各地的祖先崇拜。在这篇博客中，我们不讨论祖先的许多接触方式，亚愽娱乐但我们可以肯定地说，人类最引人注目的物品和艺术形式是纪念碑和其他与祖先崇拜有关的物品。这些包括祭坛和祭坛的桌子、绘画和肖像、雕塑、纺织品、照片，以及似乎无穷无尽的物品，如香炉、熏香和蜡烛，还有太多的东西无法在这里列出或说明，因为所有这些似乎都来自极其广泛的文化，以无穷无尽的类型、形式和形式。

山墙来自印度尼西亚苏拉威西岛托拉贾人的一处名为Tongkonen的祖屋;原始标识# a0901-215

有些人可能认为祖先崇拜和家庭祭坛是东方独有的传统，但这并不完全正确。你有没有把家庭照片放在橱柜、桌面、书柜的顶部，或者把它们放在一起挂在墙上?这些照片中有献给已故家庭成员的吗?祖父母，曾祖父母，兄弟姐妹，阿姨或叔叔?你会称这样的集会为祖先祭坛吗?很多人会;如果你真的把这些照片放在了一起，当你检查它们的时候，你有什么感觉?从远处看，祖先崇拜可能听起来像是仪式和宗教，但它不就是对家庭关系的认可吗?认识到这些联系，亲戚们经常聚在一起，谈论他们与家人共同度过的时光。无论在东方、西方还是其他地方，祖先崇拜所表达的情感对我们所有人来说本质上都是一样的。 No matter how it is expressed, in quiet reflection at the foot of an altar, at a festival or ceremony, or simply through the examination of photographs and paintings, it results in actions that reinforce family ties, love, and appreciation. Whether performed by older or younger generations, intermittently or frequently, individually or in a group, or in the expectation of receiving some benefit or reward such as health, wealth or protection, ancestor worship is a means to stay connected, and some might even argue, to tap into the collective wisdom of those who have gone before. In its most modern iteration, ancestor worship has been distilled to a simple concept - the idea of respectfully honoring the deceased to bring well-being to the living. It is not an idea whose time has come because it has been around for such a long, long time. It is an idea that may be appreciated as much by the living as the deceased.