象征石-印度寺庙的装饰
PRIMITIVE -星期六，2017年4月22日由格伦·约菲
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正如人们在任何古代文化中所期望的那样，随着时间的推移，印度发展出了异常丰富的建筑遗产。这一点在著名的建筑中很明显，比如泰姬陵和阿旃陀石窟;但在遍布全国的无数其他建筑中，这一点也变得显而易见。也许印度建筑最大的贡献是在许多“建筑”中发现的精神内容，许多建筑在富丽堂皇和物质财富的展示方面在当地是无与伦比的;说到这些建筑，没有什么比寺庙更令人难忘了。很多书都是关于印度建筑和印度寺庙的。这篇博客的目的不是分析不同类型的寺庙建筑亚愽娱乐，而是简单描述一个由PRIMITIVE所呈现的印度寺庙装饰的截面。
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也许印度寺庙最令人难忘的特色是石雕。在大多数寺庙里，无论是柱子、天花板、墙壁还是地板，你可能会说，建筑者在装饰方面走了极端。总之，印度寺庙装饰所用的石雕使许多建筑成为建筑奇迹。尽管印度的石雕历史可以追溯到印度河流域文明(公元前3300-1300年)，但石匠协会早在公元前7世纪就存在了。他们制作的石刻典型地描绘了印度神话、圣人、神和女神、僧侣、信徒和传统的宗教主题。他们都找到了一条路，进入了一个由石头和岩石组成的壮观的会合点。通常，古老建筑的每一个角落和缝隙都经过了雕刻和装饰，以至于这些建筑是用普通的石头建成的，这简直是个奇迹。通常，整个建筑都覆盖着石雕以及所有的内外装饰。这个石雕包括建筑支撑、立面和其他细节，以及独立雕塑和其他类型的移动装饰。在某些情况下，石的镶嵌艺术被用于进一步的装饰。点击这里阅读关于原始网站上另一个博客的Pietra Dura。亚愽娱乐
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印度的建筑遗产受到了多种多样的影响。在几千年的过程中，侵略发生了，帝国来来去去。每一个都带来了自己的影响和建筑成就。今天发现的最早的印度建筑石刻是佛教石刻。访问阿旃陀洞穴就足以说服甚至忽略是最漫不经心的游客,在命名的世界七大奇观石雕发现有删除创建的岩石洞穴和揭示了雕像而不是把雕像和其他印度寺庙装饰现存洞穴内的柱子。阿旃陀现在是联合国教科文组织的遗产，位于马哈拉施特拉邦的奥兰加巴德地区，由一系列装饰洞穴组成。最初是建在一个石窟里的修道院和寺庙，从公元前2世纪到公元7世纪中叶，跨度约800年。在古印度，这个地方被认为是僧侣的居所，但它也是旅行商人和朝圣者的休息场所，这说明即使是最精致的印度寺庙装饰，也常常被发现在建筑上有多种用途。石窟里排列着许多石壁雕刻的雕像和彩绘壁画，都描绘了佛教的肖像。 PRIMITIVE has a large collection of Buddhist statuary, many related to what can be seen in the caves, so it is a bit redundant to address all these forms here. If you have an interest in Buddhist art,点击这里阅读欣赏佛教艺术：第一部分 - 悉达多盖亚在这个网站上。简单地说，PRIMITIVE著名的佛屋至少有一部分是受到Ajanta Caves的启发。
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由于印度宗教活动性质的变化，阿旃陀石窟变得过时了，耆那教开始提升。与传播到其他国家的印度教和佛教不同，耆那教留在了印度。虽然严格来说不是印度教的一部分，但两者之间有一些相似和不同之处。耆那教徒相信，每一个有生命的实体中都有一个不朽且不可摧毁的吉瓦或灵魂。非暴力、非物质主义、苦行和冥想是他们精神修行的核心。正如人们对古代宗教的期待，耆那教的神话和宇宙论高度发展，并被学者和工匠记录了下来。与印度的印度教寺庙相比，耆那教寺庙数量少且分散。值得注意的一个重要方面是，当印度教徒和佛教徒建造寺庙时，耆那教徒在山上建造“寺庙城市”。用他们自己的话来说，他们用珠宝的光辉来装饰这些圣山。耆那教寺庙有时会违背简朴和非物质实践的理念，因为在那里发现的印度寺庙装饰可以是精致的和具有建筑意义的。 The Jains used to tear down their older, decaying temples and build new ones at the same sites. Jain temples are considered by some to be the richest temples in the world, surpassing many other structures in India, including the Taj Mahal, built by the Mughal Emperor Shah Jahan as a tomb for his wife. Many Jain structures and the attendant Indian temple ornamentation are carved from marble, and these structures are commonly ornamented with statues of Tirthankaras on the interiors. The Tirthankaras can be viewed as teaching gods responsible for presenting the Jain philosophy. There are twenty-four Tirthankaras. The last of these is named Mahavira, and there is a wonderful collection of stone Mahavira’s available from PRIMITIVE. Mahavira is one of the most popular deities found in Indian temple ornamentation related to the Jain religion.
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基本上，耆那教寺庙有两种类型，外面的和里面的。寺庙外面被称为Shikar-Bandhi。这些类型的建筑通常有大理石柱子和一个被称为Shikara的中央上升圆顶，这是一个梵语单词，翻译为“山峰”，指的是圆顶。通常，在中央穹顶下会有雕像。然而，在PRIMITIVE收集的印度寺庙装饰中，有石柱雕刻和Shikar-Bandhi的相关细节。耆那教寺庙的第二种类型被称为Ghar，它本质上是个人住所或院子里的家神殿。它可能是一个单独的房间或建筑物内。有一种特殊类型的家庭神殿或寺庙被称为Ghar Mandir。尽管这种类型的神殿可能包含类似于耆那教和印度教寺庙的微型建筑元素，Ghar Mandir通常在印度家庭和大院中发现。在PRIMITIVE的收藏中有Ghar Mandirs的例子，其中包括佛陀室的主祭坛。
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在印度寺庙中使用的所有材料中，大理石被认为是最重要的。被认为是“皇家石头”，它被用于墓葬，宫殿和其他持久的纪念碑以及寺庙。在印度，雕刻大理石的艺术正式被称为Shilpa Shastra。古代术语转化为“艺术和工艺品科学”，Shilpa Shastra涵盖了各种装饰和雕塑学科，如绘画，石雕，木工，珠宝制作和陶器。Shilpa Shastra的旧印度教文本解决了各种设计规则和原则，如比例，构成和意义，特别是在涉及神灵和建筑的创造时。从本质上讲，艺术家在创造众神和建筑物的图像时，才能遵循路线图。在古代印度，无论班级，种姓或性别如何，艺术对社会成员开放。雕刻技术和商业秘密以及宗教，历史，文化，识字和数学被掌握到跨越跨越数千年的传统后的学徒一代。
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Makrana位于拉贾斯坦邦，被认为是印度最古老和最好的大理石采石场之一。大理石被称为变质岩。石灰石是在高温和极压条件下形成的，石灰石中碳酸钙的浓度和矿物杂质的存在决定了任何大理石的质量和白度。最纯净的大理石，比如在Makrana开采的大理石，由超过99%的方解石晶体组成，使其呈现出不可思议的无瑕白色色调。大约250年前，安布尔王国的拉其普特统治者萨瓦伊·贾伊·辛格二世(Sawai Jai Singh II)将首都迁至斋浦尔，并召集了所有技艺高超的雕塑家。直到今天，斋浦尔仍然是印度主要的大理石雕刻中心;部分原因是它位于Makrana附近。斋浦尔的许多作品都是用最好的马卡拉纳大理石雕刻的。印度寺庙的装饰和雕刻的雕塑经常发现可以被称为是一种优雅的柔软，优雅和流动;当涉及到生动的自然和人类形态时，非常逼真的特征。 In one story a marble artist in Jaipur chiseled a bird that looked so real other birds flocked around and cats pounced upon it. One need not look further than Jaipur to discover extraordinary stone carvings in marble. Many have found their way into PRIMITIVE’s collections. Among these stone carvings are statues related to Jainism and the Hindu pantheon, depictions of religious and spiritual leaders, decorative furniture, functional objects and smaller Indian temple ornamentation in the form of details such as pillar bases and inset oil lamps.
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与耆那教寺庙相比，在印度寺庙中发现的石雕和印度寺庙装饰有相同的和差异，就像宗教一样。印度寺庙建筑在很多几个世纪里，从简单的神灵到今天遵守全球的规范形式。关于所有印度教寺庙的基础是精确的几何形状，据说建立了如此和谐的结构，他们最终将虔诚连接到印度万神殿的众神。该标准化发生在来自4世纪广告的Gupta期间。印度教寺庙有多种款式，可以部署不同的施工方法，可以适应不同的印度教神和印度教信仰的变化，根植于区域差异。虽然在世界各国发现，但几乎所有印度教寺庙都采取了两种形式之一，房屋或宫殿。房屋寺庙通常是更简单的结构，它是神灵的家庭。宫殿寺庙的架构更加富豪，通常与里面的印度寺庙装饰繁重，以及一个或多个神灵的石雕。无论表格如何，所有印度教寺庙都分享了一个共同点：它们是围绕哪个石雕和驾驶印度寺庙蓬勃发展的想法的地标。原始的石雕集合，包括印度教神灵和印度寺庙装饰具有广泛的神灵和其他建筑细节。 Yet, all conform to dictates laid down centuries ago by artisans and architects who were not only devout, but cognizant that they were creating lasting art forms that would be meaningful for generations to come. Now, hundreds, even thousands of years later, they still speak to us – artistically and functionally – in enduring, relevant ways.
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