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如上所述——印度穆哈林甘

PRIMITIVE -星期三,2015年10月28日

由岬Imagawa

十七世纪黄铜mukha,或脸lingam
17th C.黄铜mukha或面对幽灵盖;原始ID#A0309-615

20世纪20年代的瑞士超现实主义艺术家梅雷特·奥本海姆(Meret Oppenheim)认为,无论一件艺术作品多么美丽、多么精良,最重要的是它所反映的意义和思想。这可以描述收藏的世界,收藏的意义和美学一样重要——尤其是在处理宗教艺术的时候。有些宗教是如此复杂,它们似乎几乎不可能被理解。印度教就是其中一种宗教,它的万神殿中有33至数千位神灵。可以这么说,任何能对印度教神有更深刻理解的人,肯定会提高他们对印度教艺术的欣赏——不是十倍或百倍,而是一千倍!

黄铜mukha,或面lingam封面描绘高里
黄铜mukha,或面lingam覆盖描绘高里;原始ID # a0309 - 545

在印度神灵的广阔万神经中,三种形式所谓的印度教三合会:创造者,毗瑟奴人类的守护者,还有湿婆驱逐舰。从本质上说,湿婆为了让世界再次被创造,在合适的时候毁灭了世界。他的力量也许可怕,但并不邪恶。他摧毁一切消极的东西,如自我、疾病、不健康的习惯、不幸和依恋。湿婆的力量为创造新的、积极的事物扫清了障碍;替换,如果你愿意的话。这是一种象征净化的破坏。

18th C. Mukha或Face Lingam封面
来自印度南部卡纳塔克邦的mukha或face lingam cover;原始ID # a0309 - 534

在印度,湿婆已经被崇拜了数千年。学者们相信这个神是从吠陀的神Rudra进化而来的,Rudra在古代文献中被首次提到钻机veda,可追溯到公元前1700-1100年湿婆似乎是通过吸收其他神的相关特征和特征而上升到印度教的重要地位和权力。今天,湿婆是Shaivism至高无上的神,Shaivism是印度教三大最具影响力的教派之一。

与湿婆崇拜有关的最独特的物品之一是男性生殖器像,一个神圣的蛋或生殖器形状的物体。灵符被认为是湿婆的终极非具象形式。虽然lingams的确切起源在古代已经失传,但它们最早和最传统的形式是光滑的圆柱形,顶部是由石头、木头或金属制成的圆形。根据古老的印度教经文湿婆往世书,Lingam是一个宇宙柱的火,没有开始或结束。火是清洁的象征。Lingam也被视为所有原因背后的原因,因此是Shiva无限和超越力的象征。

20 .木卡或面玲盖
20 C. mukha或面lingam盖;原始ID # a0506 - 615

在1世纪至3世纪的贵山时期,湿婆的脸开始被雕刻在灵琴上。这些物品被命名为mukhalingams,字面意思是“有脸的lingams”。Mukhalingams可以描绘任何地方,从一张到多达五张脸——在这种情况下,每个基本方向都有一张脸,顶部有一张“看不见的”脸。每一张脸通常对应着湿婆的不同侧面。通常,脸的数量是由他们装饰的神龛决定的,因为他们面对的脸的数量和方向与祭祀房间的门的数量相对应。因此,描绘两张或多张脸并不比只描绘一张脸更好或更吉利。

除了把脸直接雕刻在凌木上的mukhalingams之外,18世纪还出现了另一种新的艺术形式:凌木封面。盖由青铜、铜、黄铜等金属制成,有时甚至是金和银,盖上湿婆的脸,盖在lingams上。人们相信,灵甘的力量的振动应该被保存和屏蔽,当不积极崇拜。

没有两套lingam套是一样的,因为它们是用失蜡技术铸造的。在失蜡法中,一个模型是用蜡雕刻的,或者对于空心铸件,如lingam盖,是围绕着一个粘土芯的一层薄蜡。然后创建一个围绕蜡模型的模具。接着,熔化的金属被倒进模具,蜡被移开。最后,模具被打破,露出最终的铸件。使用这种方法只能创建一个独一无二的对象,因为模具和蜡原件是在生产过程中被销毁的。

17th C. Mukha或Face Lingam封面用眼镜罩 17th C. Mukha或Face Lingam封面用眼镜罩
17th C. Mukha或Face Lingam封面用眼镜罩;原始ID # f0910 - 122

许多Lingam Coves共享类似的特征,清楚地将其识别为Shiva。一个是垂直于湿婆的额头垂直放置的“第三只眼睛”,据说是“烧伤了灰烬的情绪”。另一个是他的头发,在形成贝壳的形状的线性斑点中拉回。同样突出的是他的凸出眼睛和弯曲的胡子。根据传说,湿婆赐福蛇王,蛇王,此后将他作为装饰,导致许多蛇缠在湿婆的身体上的蛇描绘。因此,一些凌光覆盖物描绘了湿婆的头部,靠在vasuki的盘绕的身体上,并用他的罩子垂有。

19世纪涂漆榆木复合神龛柜
18th C. Mukha或Face Lingam封面;原始ID#A0309-613

在印度教传统中,对神的视觉观照被认为是崇拜的一个重要方面,其目的是获得神的仁慈。然而,mukhalingams和lingam封面也被认为是更多的东西——它们是一个可重复的祈祷或咒语的视觉表现纳姆Shivaya,少女最受欢迎和最重要的之一。与治疗,神圣的爱和恩典,奉献者和瑜之人在祈祷期间唱歌这个口头禅,以援引湿婆的祝福;然而,Mukhalingams和Covers的使用和存在不仅限于正式敬拜的寺庙。全世界数百万家庭都有自己的幽门。通常,它们被置于厨房,被认为是一个神圣的房间,如果家庭有一个单独的祷告或“puja”房间,他们也肯定在那里找到。

印度艺术就像一座冰山。水面上的冰代表了作品的视觉形式;但水下数百英尺的隐藏部分代表了数千年的神话、肖像学、历史、文化背景、习俗和哲学,从而产生了艺术本身。对一部分的了解会带来对另一部分的了解。上面的东西也在下面——有形的和无形的——增强了我们对两者的欣赏。对lingams, mukhalinga亚博国际官网登录ms和lingam封面等收藏品的欣赏是在检查和理解它们的意义和它们所代表的思想中发现的不是只是他们的美丽,这是冰山一角。

穆卡或面对湿婆灵甘与yoni
18 C. mukha或面对Shiva lingam与yoni来自卡纳塔克邦,南印度;原始ID # a0707 - 215

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在印度教中,最重要的神之一是湿婆神,毁灭者,其力量被用来净化世界的消极。几千年来,湿婆的化身一直受到人们的崇拜,这种艺术形式最终演变为包括铸造金属的湿婆面具。这些被称为mukhalingams,就像它们覆盖的物体一样强大和受人尊敬。


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