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原始ID＃A0900-060 |
通过Misaki imagawa.
在本系列的第一部分，我们学会了非洲艺术已经获得了一系列必须履行的标准，必须被认为是传统和真实的。首先，这项工作必须由非欧洲非洲人创建，没有任何基督徒或伊斯兰影响;其次，艺术品一定是用过的由各自的非洲部落在仪式，庆祝活动或日常生活中。一些观察员和收藏家可能认为真实性仅限于特定的时间和地点 - 过去的理想化非洲，即现代性摧毁并仅以文物的形式摧毁和生活。然而，重要的是要意识到当代影响和装饰品并非以任何方式脱离一块的真实性。这使我们提出以下问题：人们如何判断艺术品是否是真正真正的;是什么来源在传统的非洲艺术的背景下的意思？
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在大多数西方艺术的情况下，出处是弄清楚这件作品历史的关键：艺术家，原产地和所有权和拍卖房屋的作品先前已经通过了。这是测量艺术品工作的真实性，质量，可取性和价值的一个重要方面。然而，当涉及非洲艺术时，对物龙的传统观点并不总是适用;最常见的是因为信息本身不知道或可用。例如，传统非洲艺术的艺术家不签署他们的作品。此外，在许多情况下，一群艺术家一起工作以完成一块;因此，即使艺术家可以被命名，它也会无关紧要。与西方艺术不同，非洲艺术的传统工作的价值并不依赖艺术家。
此外，应用于任何特定的作品 - 即使是原子生身也可能并不总是可靠的。随着传统非洲艺术的价值在世界艺术市场上升，假装的生产也趋于上升。例如，部落艺术的磨损迹象通常有助于验证真实性，但是划伤标记和碎屑以及其他使用迹象可以故意被伪造者造成的。艺术品也可以科学测试，以确定它是否真正在索赔时做出，但即使是科学测试也可能误导。如果木质面具科学上显示出很大一百岁，那么在使用几个世纪的老木头之前，就在几个月内雕刻了几个月？以类似的方式，通过组建先前所有者或展品的列表，还可以伪造文档以显示正宗。即使是旧拍卖所标签也伪造。最后，出席不能总是告诉你是否被卖掉的东西，而不是销售。
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在传统的非洲艺术方面，所有这些均值的出处都是无用的吗？答案几乎没有。虽然可靠的来源很好，并且可以增强一个人的理解和对真实部落艺术的欣赏，这是不可能容易制作的是与诚实的经销商和其他收集者对他们所呈现和收集的人的关系。信誉良好的是，诚实的经销商在业务中长期，通常会竭尽全力，以确定一块山脉的山脉和平庸的山脉的真实性，以选择他们认为是最好的。相反，收集者可以说同样的事情。然而，与熟悉非洲或其他任何地方的传统艺术的人交谈，他们会告诉你同样的事情：真实的艺术品有一种无可争议的感觉。它有一种声音，谈到它已经达到的旅程和涉及的众多生活，并且这种声音可以被愿意倾听的人听到和解释。
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收集非洲艺术：部分 - 出处（265 KB）
从我们知道它在艺术界中知道的来源并不总是适用于传统的非洲艺术。常时我们不知道艺术家是谁，可以欺骗文书工作。也可以制造有目的的磨损标记，以使使用物体看起来。但是，诚实和善意的经销商将脱离自己的方式，找到艺术品，只有真实的真实的物品就可以与你交谈。
