由格伦·约菲
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拉达克，今天是印度北部的一部分，是许多人在精神上向往的地方和时尚灵感。拉达克实际上是印度查谟和克什米尔邦的一个地区。它的文化和历史与与它接壤的西藏有着密切的联系。在精神方面，自从1942年从西藏政治上划界以来，拉达克就一直是一大群藏人居住的地区。因此，它是一个实践藏传佛教的中心，尽管政治分裂，居民继续寻找西藏的宗教灵感。尽管藏传佛教在哲学上很严肃，但它确实支持许多伴随其精神实践的仪式，这导致了拉达克时尚一个引人注目的方面——戴着装饰华丽的头饰和服装，上面覆盖着绿松石、玛瑙、珍珠母、珊瑚、以及其他半珍贵的材料——我们称之为“珠宝服饰”。
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整个拉达克地区都使用各种各样的头饰。大多数是平原;通常是用深色布料或皮革拼成的。然而，其他类型的华丽装饰的头饰也存在。最著名的是霹雳石，这是一件不寻常的装饰物，表面绣满了长排绿松石。许多爱好者和专家声称霹雳石是世界上已知的最大的珠宝，因为它的半宝石表面。被称为西藏绿松石的绿松石是以前从中国、西藏和中亚的于阗地区获得的贸易物品。今天，这些石头是从印度市场上获得的。一排排的绿松石通常被一个突出的护身符盒子缝在头饰的顶部中心。这套服装通过添加单独的装饰布进一步美化。 The Perak has stiff ear flaps and long braids made of lamb’s wool and are held in place on the owner’s head by chains or other attachments. Without question, the Perak is a cherished heirloom among the Ladakhi people, especially women.
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传统上，霹雳州象征着母亲的财富，当她的女儿结婚并离开家与丈夫生活时，这些财富会传给她。在拉达克中部，传统的新娘穿戴着白色手镯、琥珀首饰、海螺壳、织锦斗篷、绣花鞋子、银色大腿饰品，头上挂着霹雳帽。从历史上看，当拉达克还是一个王国的时候(直到19世纪初)，拉达克首都列城的女王们都会佩戴带有九排绿松石珠子的perak牌饰物，以显示他们的高贵地位。如今，在列城，一名戴着六、七排霹雳冰帽的女性有着很高的地位。在较小的城镇和村庄里，五排霹雳茶是一个奇迹，而地位较低的女性通常有三排霹雳茶。根据学者们的说法，霹雳人将这名女子的身体与保护人类世界的地下蛇形神卢(Lu)联系在一起。由于霹雳州给人类带来了神圣的保护，它们的主人不得不在公共场合和仪式上佩戴它们，尤其是在节日或寺庙参观时。
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在传统的拉达克信仰体系中，绿松石、玛瑙、珍珠母和珊瑚等珠宝象征着安抚佛教神明;本质上，它提供了佛陀的抽象表现。因此，头饰通常具有重要的象征和仪式意义;因此，其他类型的头饰似乎不可避免地会用半宝石来装饰。例如，20世纪，随着拉达克人口的增加，西藏难民的涌入，多种设计的皇冠和帽子应运而生。他们的出现增加了对用半珍贵材料装饰的仪式的需求。在这种材料中，最令人印象深刻的形式之一是由王冠、袖口和肩环组成的一整套。虽然据说大羊驼穿着藏红花长袍，但更有可能是那些在高级活动、仪式和节日中穿着这些衣服的富人。这种材料在20世纪的发展并不一定意味着像一些人所说的那样，这些物品是“为市场制造的”。相反，可以认为，拉达克的内部市场需求增加到了可以向游客出售这种材料的程度。
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珍珠母、种子珠、丝绸和棉花;原始身份证# a1500 - 407 |
如今，珠宝饰品的制造商寥寥无几;然而，他们正在发挥创造性的活力，因为他们生产的新形式，拉达克人自己穿着，并被外界收集。从本质上讲，这种珠宝饰品可以被归类为时尚，或者更准确地说是带有目的的时尚。然而，传统拉达克服装的真正守护者实际上可能是当代的母亲和祖母，他们对拉达克服装传统有着深刻的文化知识。他们可能是最后的监护人，随着传统慢慢褪色和长者的传承。尽管如此，一切可能都不会失去，因为新的有意义的装饰传统正在拉达克扎根，并被世界其他地方所认可——有时是佛教装饰的杰作。
