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通过Misaki imagawa.
原始的首席恢复艺术家首次召回美国召回美国。它是万圣节，1992年10月31日。
想象一下，你是新的。从印度的长期艰苦的飞行之后，你刚刚抵达印度的航班，然后是来自西藏，你的祖国看似无穷无尽的跋涉。10月31日对你来说意味着什么，因为你从未听说过万圣节。到达时已经黑暗，你累了。你几乎没有睡觉。开始新生活的焦虑让你醒了。你进入出租车，随着驾驶室进入目的地，在亲戚居住的郊区的一个据说安静的社区，你开始注意到奇特和略微令人不安的东西。白色幽灵正在俯瞰窗户，如此古老而且不保守的蜘蛛网在他们身上覆盖着。然后你发现了一个爬犁的骨架。在一条街上，僵尸在你的方向上伸出了你的方向，在街上的随机房子，你看到人们的孩子穿着作为各种形状的恶魔和尺寸喊叫，一般疯狂。 At a stop sign something out of nowhere bangs on your window. You jump, swinging around to find a grinning skeletal face pressed up against the glass, its boney hands tapping insistently on the window. “Trick or treat!” the creature shrieks. You don’t know whether to laugh or shriek yourself. What kind of a place is this? Is this really where you want to start a new life?
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骷髅，僵尸和恶魔形象都存在于西藏文化中 - 除了他们根本不是关于有趣，游戏，特别是糖果的。如果在西藏有什么样的万圣节幽灵和鹅虫，那就是ro-langs，Risen尸体，很像僵尸。Ro-Langs不会在万圣节或年度的任何其他特定时间出来。他们可以随时爬上你。在古代西藏民间传说中，据信邪灵徘徊在寻找没有给予适当的葬礼仪式的弱势尸体的魅力场所。一旦他们居住尸体，他们就会成为一个严肃而真正的威胁。
老藏人告诉年轻人的Ro-langs有很多故事。大多数寒冷都是僧侣的故事，试图摧毁上升的尸体并被杀死，或者更糟，变成其中一个。有三种类型的ro-langs：骨，血液和“鼹鼠”ro-langs。通过打破骨头或将它们打开，前两个更容易摧毁。第三是最难的，因为他们很难找到。一个弱点RO-LANGS具有无法弯曲的任何关节。因此，他们无法弯曲。因为这个原因，西藏的许多较旧的门口都很低，因为迷信要求低门口将使RO-LANGS走出房子。10月31日，不是一块糖果穿过这些门！ro-langs不被喂食！
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看到恶魔人物任何时间点可能是一个关注的原因;然而，一些藏人认为，在过渡和重生之间的过渡国可以看到恶魔。这些状态称为Bardo。在里面西藏亡灵之书，一个中阴被描述为意识将看到地狱的可怕幽灵和重生的痛苦。饥饿的鬼魂很突出。他们骨瘦如柴，瘦骨嶙峋，终日饥肠辘辘，他们的肚子鼓鼓的，因为他们的喉咙只有针眼那么大。还有大批愤怒的神灵，丑陋可怕，充斥着折磨、致残、开膛破肚和屠杀的无情威胁。想象一下闹鬼的房子会有多成功那些可怕的元素。
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原始ID＃A0901-054 |
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在藏佛教中，骷髅图案具有很大的宗教内涵;通常与之有关Citipati.，一对骷髅。这个故事是，城堡曾经是两个僧侣在他们的冥想中如此深刻，他们没有注意到一个小偷偷走他们并砍掉他们的头。醒来后，他们发现他们是骷髅。挥炸永恒复仇，城堡变得愤怒的神灵 - 盗贼的宣誓敌人和虔诚的保护者。Citipati也是墓地的监护人。据信他们抚养坟墓吹嘘藏长的角，并在保持邪恶的灵魂成为ro-langs的同时表演生死和死亡的舞蹈。除了一边，思考墓地是一种必须征服恐惧的僧侣的一种审判。在冥想僧人的成功之后，僧人的灵魂会回到他的身体。
似乎所有文化都承认鬼魂，僵尸，女巫和恶魔与他们自己的节日。在墨西哥有死者的一天;在中国，饥饿的幽灵节;在东地中海东部有死者周四;在日本有一个钢结节;当然，在美国有万圣节。想象一下，在这样一个节日的特定日子到达这些地方的任何地方，而且没有先验知识的独特风俗或传统。我们的首席恢复器仅在1992年10月31日做了。它必须有点震惊地看到孩子寻找糖果，所有人都像Ro-Lang一样打扮。他现在笑了;但后来他一定想知道他可以在这个新的恶魔和食尸鬼中创造出什么样的家，当然是承诺。
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死者的土地？... - 西藏城堡（339 KB）
万圣节在西藏不存在，但鬼魂和骷髅在西藏民间传说中比比皆是 - 从僵尸的Ro-lang那里从敌人对骷髅对的牺牲品，以为盗贼对，以防止盗贼和邪灵。它根本不是关于西藏的服装和捣蛋或治疗，但死者的艺术品是忠诚的。
