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由格伦·约菲
在中国文化大革命时期，如果你是一件古董家具，那可不是一个好时机。你可能会被烧成灰烬，如果你幸运的话，可能会被随意扔进中国人民解放军管理的一个大仓库。这就是1966年到1976年这十年间大量古董家具的命运。许多作品因为“资产阶级”和代表“旧的思维方式”而被销毁。未被摧毁的东西往往被政府没收并重新分配给需要帮助的人。文革结束后，许多文物被毁或散落在全国各地。突然间，在农村，人们可以找到一张明代的桌子，作为一个农民的砧板。从某种意义上说，文化大革命引发了中国古董的稀缺。
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西藏和中国的古董家具之间可以找到相似之处，尤其是在考虑到人为干预的时候;或者更具体地说，是中国对西藏的吞并和随后的文化大革命对西藏古董家具造成的净影响。藏族，作为传统的半游牧民族，拥有的个人家具很少。大多数藏人的家具实际上都是在寺庙里发现的，但在中国的文化大革命期间，许多这些寺庙都被毁了。为了挽救里面珍贵的家具，逃离的藏人把许多家具从喜马拉雅山运到印度。还有一些卖给了中国人。正如中国古董最终重新成为西方市场的收藏品一样，西藏的古董家具也是如此，只不过规模要小得多，因为总体上数量较少。
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在文化大革命后的中国，随着中国慢慢打开国门，世界各地的外交官和商人开始访问中国。壮观的作品被购买、修复并运往遥远的国家，西方对这些美丽的、具有历史意义的作品越来越感兴趣。随着越来越多的家具开始离开中国，起初的古董涓涓细流变成了河流，最终变成了洪流。文化大革命虽经过多年的疯狂破坏，却无法根除中国几千年的历史、文化和艺术。在20世纪80年代、90年代，甚至21世纪初，世界市场上出现的古董家具数量惊人;然而，尽管中国面积很大，但真正的古董家具数量有限。甚至洪水也是有限的，随着时间的推移，供应也减少了;随着原始时期的作品越来越难找到，价值开始急剧上升。无论是西藏家具还是中国古董家具都是如此。为了创造完整的作品，修复艺术家们开始从那些不完整的碎片中抢救出来，最终，完整的复制品开始浮出水面。
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25年前，当原始人第一次开始进口中国古董家具时，中国的高速公路上还没有烟雾和交通堵塞。事实上，汽车在一些农村地区仍然是一种新奇事物。道路和街道上充斥着嘎吱嘎吱的马蹄声和刺鼻的马车气味，而不是发动机的声音。当时，似乎没有足够的集装箱来容纳大量高质量的家具离开这个国家。如今，仅仅是找到令人满意的原创作品都是一场斗争。世界发现中国古董家具的乐趣还不到40年，洪水就逐渐变成了干旱。
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谈到文化材料，最神奇的词是“结束或结束”。小块的文化材料被“发现”，随着它们变得可收藏，市场就会发展，最终，市场会清除原始材料。这个过程可能需要几个月、几年、几十年、甚至几个世纪甚至更长时间;随着这一过程的展开，复制出现，价格波动随之出现。影响古董家具可取性的因素有美学、年代、条件、设计、产地、产地等;然而,它是罕见这最终对价值．
今天，时代已经改变，在某种程度上，形势已经逆转。许多中国古董正通过拍卖行和多年前收藏的外国交易商的拍卖，重新回到中国。中国人现在正积极回购之前出售的古董;从本质上说，是在恢复他们的传统。这种情况已经让位于新的收藏机会，它们可能不是那么古老或稀有，但仍被收藏者认为有价值，也许是因为价格低廉。失踪不应被视为损失，而应被视为一个新的开始。
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现在你看到了，现在你不知道——中国古董家具的消失(405 KB)
在中国文化大革命期间，数千件代表“资产阶级”的古董家具被没收和没收。在西藏，大多数艺术品被毁，唯一幸存下来的是走私出境的艺术品。毛的统治结束后，这些古董涌出仓库，被西方市场冲走。然而，近年来，洪水已经减缓为涓涓细流，珍稀程度极大地影响了高质量的汉藏古董的价值。
